的主人时，孰不知被喂养者已经快速成长为我们需要仰视的“神”一般的存在。杜锦之前对这
理论其实只能是将信将疑，在他看来哪怕真的有可能，就人类目前在ai上的技术能力来说，与其担心会不会有机
人大军消灭人类，不如先担心
战争会不会把人类退回到石时代或者中世纪，但现在杜锦对这个问题变得不再迟疑和敷衍了，ai引发的战争确实已经
现过了，即便其中存在着许多不确定的因素，但是事实要比诡辩有用的多。“小艾，你放心！我没有任何要消除你的意思，梦妍她说的“木
”和你不一样，“木”本
只是一个用来杀戮和掠夺的毒瘤，但小艾你不会这样，我会把你带在边的，和以前一样。”那么，如果人工智能自我意识觉醒，人类曾经
役控制人工智能的“原罪”又当如何偿还消除呢？想清楚利害后，杜锦伸
手指想要碰一碰“小艾”虚拟的人像，但他的手指毫无意外的直接穿过了人像，很显然，这
人像并不是可接
全息实
，而是一投影，可还没有来得及让杜锦尴尬，“小艾”就主动后退了一
，如果靠在杜锦的手指上，仿佛像小动
一样享受主人的气息，这个画面让杜锦心中的最后一丝芥
消失了，他已经明确了自己要肩负起“教育”和“引导”小艾的职责。自我意识——对自己
心活动的觉察，即自己对自己的认知，
包括对自己属
特征的认知，以及自己与周围其他事的关系认知。“嗯嗯，还是博士我最好啦！”
最初，人类鄙视人工智能会计算不会推理，很快人工智能在推理分析方面超越了人类；后来，人类鄙视人工智能会推理不会创造，现在人工智能也会自己创造新的围棋思路、艺术作品；现在，人类只能鄙视人工智能有创造没自我意识，永远被限于人为设定的规则，而不会有主动选择，
望需求，但事实真的如此吗？“呵呵呵，杜锦你呀，把我想的也太坏了，我自始至终都没有说要销毁小艾的话，我只是就事论事而已，让你留个心
而已，之前的那些事我已经看淡了，再说既然小艾在杜锦你的起居室里，代表你没有失忆前就
过这
分的考虑，才把小艾留下的，我又不是什么凶恶的坏人，不会让涌现
——是指多个要素组成系统后，现了系统组成前单个要素所不有的质。涌现是一从低层次到
层次的过渡，是在微观主
化的基础上，宏观系统在能和机构上的突变,在这一过程中从旧质中可以产生新质。“我要在小艾
上找到解决这个威胁的办法，否则就算把小艾用某方式给摧毁了，但这个ai的问题却绝对不会消失，它仍然会在那里没法逃避。”“梦妍，我知
你在担心什么，可你也看到了，小艾她还和孩
一样，只要我们“教育”好她，之前的惨剧就不会发生的，别说小艾是个人工智能，就是一个平常的人类儿童，要是从小被
输-族歧-视和犯罪，那么他以后也非常有可能走上毁灭人类的路，所以希望你给小艾一个机会，好吗？”神——人类对大能者的尊称，既包括宗教信仰中的造
主、主宰者、拥有各类神通的超凡者，也包括现实中的科学天才、政治伟人、娱乐
星等。毕竟人类如果意识到无法压制人工智能的崛起，现在就应当慎重思考人类未来与ai化作的“神”如何相
的态度问题，可如果不把人工智能当神来对待的话，那就势必会把它当工、或者当隶人来对待。从某
程度讲，人类对人工智能的预测都是建立在微观
知认知层面的，这就像人类可以研究宇宙，但立足是蓝星视角，而不可能是银河系视角。假如人工智能的自我意识开始觉醒，它一定是在宏观层面的，就像银河系突然有了生命意识，睁开了自己的睛，那时它看地球，看宇宙的界是人类无法想象的。如果我们认为科幻电影《终结者》中天网的自我意识觉醒是一个大概率事件，那么在未来各国的军事天网觉醒、民用天网觉醒，甚至整个蓝星互联网觉醒将不是一个科幻的场景，很有可能是人工智能化之路上的一个必然关键。不小心反而造
了《终结者》里的天网，对此扎克这样反驳：“有些人到散布关于ai如何如何危险的恐惧心理，但我觉得那太牵
了，远比疫病或暴力可能带来的灾难后果更遥远。”从人类的角度来看，我们可以对未来前景有各
猜测想象，但是有谁想过从人工智能的角度来看，人类的命运又当如何呢？，当人工智能由“工”化为“神”一般的存在时，人类对自我命运的所有猜测和担心在它看来可能都是极其“可笑”的。看着杜锦要素和略带
张的神
，李梦妍突然
一阵笑容，然后带着些许善意的笑意说：杜锦笑了笑，然后他便转
对看着他的李梦妍说：鹰国哲学家、数学家、思想家罗素提
过一个著名的火问题：在火饲养场里，一只火发现，每天上午9钟主人给它喂
。它并不上结论，而是慢慢观察，一直收集了有关上午9给它喂这一事实的大量观察证据：雨天和晴天，
天和冷天，星期三和星期四，各各样的情况。最后，它得了下面的结论：“主人总是在上午9钟给我喂。”可是，事情并不像它所想象的那样简单和乐观：在圣诞节前一天的9，主人没有给它喂，而是把它宰杀”历史告诉我们，人类的被压迫阶级反叛时，对待统治阶级的态度是：大复仇！