神出鬼没的狼王，像雪地里的白mao风一般，悄然消失在了月光之下，我在东北插队的时候就听村里的猎人们说，狼shen上chang白mao，那就是快成jing1了，恶劣的生存环境，使得狼群狡猾凶残到了极至，在藏地狼一向是不受欢迎的，人追着狼打，狗追着狼咬，在大自然的feng隙中存活下来，那需要多么顽强坚忍的意志和jin骨。这只ju狼肯定早已知dao枪械的厉害，只有在认定武qi不会对它构成威胁的情况下才显lou踪迹。
我不知狼群会采取什么策略来对付我们，唯今之际，只有尽快和喇嘛、大个子他们会合，以破庙的残墙作为依托，争取坚持到天亮，就算援兵来不了，天一亮，狼群也会逃进shen山。
我一手端着枪，不停地四chu1张望，戒备着随时会来袭击的狼群。另一只手扶着格玛军医，迅速向喇嘛和大个子藏shen的寺庙残墙移动，格玛手中握着她的手枪，这时她的touyun似乎好了一些，我们绕过连chang与通迅员死亡之chu1的那片荒草，终于回到了红色的残墙边，这几堵断垣都只到人xiong口般高，我把格玛先托过了墙tou，自己也跟着翻了过去。
铁bang喇嘛正在照料shen受重伤的大个子，见我把格玛带了回来，便说：“吉祥的祥寿佛空行母保佑，普色大军终于把格玛拉姆救了回来。”说完抬眼望了望天上的明月，不guan是噶举派白教，还是格鲁派黄教、宇玛派红教，都认为这zhong圆满明月笼罩下的庙宇，应该是“空行静地”。然而草shen雾罩chu1，皆已是漆黑地狱，魔月众法神让这原本神圣的地方，变成了群魔luan舞的八灾八难末劫浊，这究竟是在惩罚何人？
我焦急地对喇嘛说：“外边狼群正在不断聚集，咱们的子弹并不算多，必须燃起火tou，才能吓退它们，否则到不了天亮，咱们这些人都得让饿狼吃了。”
喇嘛叹dao：“都疯了，如今的狼也敢进寺庙里来吃人了。”然后将他的老ma牵到墙边，这ma已经被四外不断传来的狼嚎声惊得ti如筛糠。昆仑山下几chu1牧场的狼可能都集中到庙外了。喇嘛和他的老ma这辈子也没听过这么多狼一起嚎月，这些被bi1得走投无路的饿狼，gen本不会guan哪个是佛祖的有缘弟子。这时念经也没有用了。
喇嘛取下干牛粪和火髓木，在残墙中燃起了火堆，我们所在的位置，是间偏殿旧屋的残址，四面损毁程度不同的墙bi围成一圈，其中有一面墙比较高，墙ti被倒蹋的大梁压住。另有一边是镇庙藏径石碑，上面刻着“大宝法王圣旨”，ju大的残破石碑高不下五米，狼群很难从这两边过来，但也要防止它们搭狼梯从高chu1蹿进来。
格玛先看了看大个子的伤势，从她的神色上看来，大个子这回是凶多吉少了，我从废墟中捡起几块干木橼，放在火堆里，使火焰烧得更旺一些，然后拿起大个子那把半自动步枪，jiao给格玛，与她分别守住两面矮墙。
忽然狼嗥声弱了下来，我向墙外窥探，越来越多的狼从山脊下到了破庙附近，只见荒草断垣间，有数条狼影蹿动，它们显然是见到了墙内的火光，在狼王下令前，都不敢擅动，只是围着破庙打转。
我见大约距离四十米远的地方，有一对如绿色小灯般的狼眼，我立刻举起步枪，三点成一线，瞄准了两盏绿灯中间，抠动板机，随着静夜中的一声枪响，两盏绿灯同时熄灭，虽然无法确认是否击中了目标，但这一枪起到了敲山震虎的作用，荒原上的狼，在这些日子里最畏惧的，就是五六式半自动步枪的she1击声，都被打惊了，对它们来说，这zhong半自动步枪是可以粉碎它们的灵魂和自信的神qi，其余的狼再也不敢在附近逗留，都隐入了黑暗之中，但那低沉的狼嗥表示着它们只是暂时退开，并不会就此罢休。
我见狼群退开，也把jin绷的神经松弛了下来，想起刚才到庙后古坟途中遇到的事，甚觉奇怪，那半没在土中的石人，全shen生满腐烂的绿rou，便随口问老喇嘛，以前人畜失踪的那些事，是否与之有关？
没想到喇嘛却从没听说这庙里，有什么腥臭腐烂的石人像，喇嘛让我详细的讲给他听，我心想你问我，却让我又去问谁，我还以为喇嘛对这破庙中的情形十分了解，原来也就是普普通通的糟老tou一个，于是就一边瞭望庙外狼群的动向，一边将刚才的经过对喇嘛说了一遍。
喇嘛听后连念了几遍六字真言，惊dao：“以前只dao是古坟中鬼母妖妃的yin魂不散，建了寺庙，大盛德金钢像，想通过佛塔、白螺来镇压邪魔，然而这么多年，历代佛爷都束手无策，却不料竟是墓前的石人像作孽，若非地裂湖陷，又被普色大军撞见，可能永远都不会有人找到它，此物再潜养百年，怕是要成大害了。”
我没听明白：“喇嘛阿克，您刚刚说的是什么意思？石tou怎么会成jing1？可惜刚才shen边已经没有手榴弹了，不然我已经顺手把它端上天了。”
喇嘛说：“你们汉人guan这片山叫昆仑垭口，但在佛经中，则叫zuo汝白加喀，意为gui龙所驮的八ban苏共，天如八福lun相，地如八ban莲花，这寺庙的位置，就刚好在莲花的花rui里，东方的切玛山，形象罗刹女的yinbu，南方的地形如魔蝎抓食，西文的岩石如水妖张望，北方未干涸前的鬼湖，如同是破碎的龙镜，原本在这样殊胜的地形上建庙，震慑四方妖魔，是可以功德圆满的。”
但是由于湖水的干涸，使这里成为了凶神游地，枯湖里生出了吞食人畜的魔蝎鱼，朗峨加的天空变得狭窄，原来是“bu多”佛经里所载水中妖魔的名称chang在了古墓石人像的shen上，溺人于河，取其气血。
我听喇嘛所说的内容，似乎是密宗的风水论，与我看的那半本残书，有很大的不同，也许宗旨是吻合的，但是表述的方式上存在着太多差异，当时我对风水秘术涉及未shen，太复杂的风水形势gen本看不明白，所以听不明白他说的什么意思，只听到他提起什么“bu多”，这个词好像不久前再哪听过，随后想到刚跟先遣队到不冻泉的时候，听运输兵们说起过，在青海湖中，有zhong吞人的水怪，有见过的人说外形像gen圆木，也有人说像大鱼，唯一相同的就是腥臭发绿，
我不知狼群会采取什么策略来对付我们，唯今之际，只有尽快和喇嘛、大个子他们会合，以破庙的残墙作为依托，争取坚持到天亮，就算援兵来不了，天一亮，狼群也会逃进shen山。
我一手端着枪，不停地四chu1张望，戒备着随时会来袭击的狼群。另一只手扶着格玛军医，迅速向喇嘛和大个子藏shen的寺庙残墙移动，格玛手中握着她的手枪，这时她的touyun似乎好了一些，我们绕过连chang与通迅员死亡之chu1的那片荒草，终于回到了红色的残墙边，这几堵断垣都只到人xiong口般高，我把格玛先托过了墙tou，自己也跟着翻了过去。
铁bang喇嘛正在照料shen受重伤的大个子，见我把格玛带了回来，便说：“吉祥的祥寿佛空行母保佑，普色大军终于把格玛拉姆救了回来。”说完抬眼望了望天上的明月，不guan是噶举派白教，还是格鲁派黄教、宇玛派红教，都认为这zhong圆满明月笼罩下的庙宇，应该是“空行静地”。然而草shen雾罩chu1，皆已是漆黑地狱，魔月众法神让这原本神圣的地方，变成了群魔luan舞的八灾八难末劫浊，这究竟是在惩罚何人？
我焦急地对喇嘛说：“外边狼群正在不断聚集，咱们的子弹并不算多，必须燃起火tou，才能吓退它们，否则到不了天亮，咱们这些人都得让饿狼吃了。”
喇嘛叹dao：“都疯了，如今的狼也敢进寺庙里来吃人了。”然后将他的老ma牵到墙边，这ma已经被四外不断传来的狼嚎声惊得ti如筛糠。昆仑山下几chu1牧场的狼可能都集中到庙外了。喇嘛和他的老ma这辈子也没听过这么多狼一起嚎月，这些被bi1得走投无路的饿狼，gen本不会guan哪个是佛祖的有缘弟子。这时念经也没有用了。
喇嘛取下干牛粪和火髓木，在残墙中燃起了火堆，我们所在的位置，是间偏殿旧屋的残址，四面损毁程度不同的墙bi围成一圈，其中有一面墙比较高，墙ti被倒蹋的大梁压住。另有一边是镇庙藏径石碑，上面刻着“大宝法王圣旨”，ju大的残破石碑高不下五米，狼群很难从这两边过来，但也要防止它们搭狼梯从高chu1蹿进来。
格玛先看了看大个子的伤势，从她的神色上看来，大个子这回是凶多吉少了，我从废墟中捡起几块干木橼，放在火堆里，使火焰烧得更旺一些，然后拿起大个子那把半自动步枪，jiao给格玛，与她分别守住两面矮墙。
忽然狼嗥声弱了下来，我向墙外窥探，越来越多的狼从山脊下到了破庙附近，只见荒草断垣间，有数条狼影蹿动，它们显然是见到了墙内的火光，在狼王下令前，都不敢擅动，只是围着破庙打转。
我见大约距离四十米远的地方，有一对如绿色小灯般的狼眼，我立刻举起步枪，三点成一线，瞄准了两盏绿灯中间，抠动板机，随着静夜中的一声枪响，两盏绿灯同时熄灭，虽然无法确认是否击中了目标，但这一枪起到了敲山震虎的作用，荒原上的狼，在这些日子里最畏惧的，就是五六式半自动步枪的she1击声，都被打惊了，对它们来说，这zhong半自动步枪是可以粉碎它们的灵魂和自信的神qi，其余的狼再也不敢在附近逗留，都隐入了黑暗之中，但那低沉的狼嗥表示着它们只是暂时退开，并不会就此罢休。
我见狼群退开，也把jin绷的神经松弛了下来，想起刚才到庙后古坟途中遇到的事，甚觉奇怪，那半没在土中的石人，全shen生满腐烂的绿rou，便随口问老喇嘛，以前人畜失踪的那些事，是否与之有关？
没想到喇嘛却从没听说这庙里，有什么腥臭腐烂的石人像，喇嘛让我详细的讲给他听，我心想你问我，却让我又去问谁，我还以为喇嘛对这破庙中的情形十分了解，原来也就是普普通通的糟老tou一个，于是就一边瞭望庙外狼群的动向，一边将刚才的经过对喇嘛说了一遍。
喇嘛听后连念了几遍六字真言，惊dao：“以前只dao是古坟中鬼母妖妃的yin魂不散，建了寺庙，大盛德金钢像，想通过佛塔、白螺来镇压邪魔，然而这么多年，历代佛爷都束手无策，却不料竟是墓前的石人像作孽，若非地裂湖陷，又被普色大军撞见，可能永远都不会有人找到它，此物再潜养百年，怕是要成大害了。”
我没听明白：“喇嘛阿克，您刚刚说的是什么意思？石tou怎么会成jing1？可惜刚才shen边已经没有手榴弹了，不然我已经顺手把它端上天了。”
喇嘛说：“你们汉人guan这片山叫昆仑垭口，但在佛经中，则叫zuo汝白加喀，意为gui龙所驮的八ban苏共，天如八福lun相，地如八ban莲花，这寺庙的位置，就刚好在莲花的花rui里，东方的切玛山，形象罗刹女的yinbu，南方的地形如魔蝎抓食，西文的岩石如水妖张望，北方未干涸前的鬼湖，如同是破碎的龙镜，原本在这样殊胜的地形上建庙，震慑四方妖魔，是可以功德圆满的。”
但是由于湖水的干涸，使这里成为了凶神游地，枯湖里生出了吞食人畜的魔蝎鱼，朗峨加的天空变得狭窄，原来是“bu多”佛经里所载水中妖魔的名称chang在了古墓石人像的shen上，溺人于河，取其气血。
我听喇嘛所说的内容，似乎是密宗的风水论，与我看的那半本残书，有很大的不同，也许宗旨是吻合的，但是表述的方式上存在着太多差异，当时我对风水秘术涉及未shen，太复杂的风水形势gen本看不明白，所以听不明白他说的什么意思，只听到他提起什么“bu多”，这个词好像不久前再哪听过，随后想到刚跟先遣队到不冻泉的时候，听运输兵们说起过，在青海湖中，有zhong吞人的水怪，有见过的人说外形像gen圆木，也有人说像大鱼，唯一相同的就是腥臭发绿，